編者按：丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)日前迎來(lái)了第65任“輪值鎮(zhèn)長(zhǎng)”，他是著名科幻作家、當(dāng)代中國(guó)科幻“四大天王”之一的韓松。在小鎮(zhèn)執(zhí)政期間，他攜全球科幻作家參加丹寨祭尤節(jié)，探訪蚩尤文化和丹寨神秘文化，創(chuàng)作出了以丹寨為故事背景的短篇科幻小說(shuō)《蚩尤基因》。本刊特約首發(fā)，以饗讀者，一起來(lái)感受錦繡丹寨與神奇科幻的碰撞。

一

飛機(jī)在貴陽(yáng)國(guó)際機(jī)場(chǎng)著陸。這是我第一次來(lái)中國(guó)。它是全球一千三百萬(wàn)苗族人的故鄉(xiāng)。我要去的黔東南苗族侗族自治州丹寨縣，是苗族核心腹地。

在機(jī)場(chǎng)迎接我的是丹寨縣政府工作人員阿窕，她說(shuō)：“歡迎回苗鄉(xiāng)！”她帶我換乘高速輕軌前往丹寨。一路上，我貪看風(fēng)光，大山、梯田、茶園、苗寨。

“苗族都喜歡住在山上嗎？”我問(wèn)。“這怎么說(shuō)呢，”阿窕解釋，“苗族的祖先蚩尤，跟黃帝打仗輸了。苗族就從北到南、從東到西撤退，萬(wàn)里長(zhǎng)征，來(lái)到丹寨。房子砌在高高的山上，是打敗仗留下了教訓(xùn)，怕別人再來(lái)打。苗族古歌說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)之后，漢人分到了文字和山河，苗人只好在偏遠(yuǎn)的高山居住。早年這曾給扶貧搬遷帶來(lái)困難。很多人不愿離開(kāi)祖祖輩輩住慣的地方。你看到現(xiàn)在這些住在山上的人，是當(dāng)年沒(méi)有搬遷的。但后來(lái)他們反而好了。這是因?yàn)槁糜闻d起了。游客更樂(lè)意爬上山，體驗(yàn)原汁原味苗寨風(fēng)情。”阿窕本人也是苗族。

說(shuō)話間，就到了丹寨。我看到了一座超現(xiàn)實(shí)主義城市。寨門(mén)上寫(xiě)：丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)。這是萬(wàn)達(dá)集團(tuán)三十年前對(duì)口扶貧援建的。我下榻丹寨萬(wàn)達(dá)錦華溫泉酒店，當(dāng)年，父親就曾在這里當(dāng)服務(wù)員。

晚上，酒店外傳來(lái)澎湃的樂(lè)聲。我出門(mén)，踏上小鎮(zhèn)一條寬闊大街。一支龐大的樂(lè)隊(duì)正在游行，且奏且舞，邊唱邊轉(zhuǎn)，形如盤(pán)旋的銀河。打頭的是十名吹蘆笙的俊俏男生，黑紅色的衣著鮮麗；后面跟著數(shù)百個(gè)穿七彩百鳥(niǎo)衣的美貌少女，頭上扎著長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛，衣上掛著繁復(fù)的銀飾，如同仙人。游客們圍觀喝彩。

我隨樂(lè)隊(duì)而行。沿十里長(zhǎng)街，小鎮(zhèn)向外環(huán)狀輻射，整座山、整個(gè)湖、整片天，形成一座超級(jí)苗寨，重疊扶搖，直上重霄，天空之城一般，綻放紅、黃、藍(lán)、綠、白、紫、粉諸色。一座百米高的鳥(niǎo)籠晶光耀射，宛如宇宙大海中的燈塔。小鎮(zhèn)每一個(gè)角落，都安放了生物發(fā)光裝置。夜空形如白晝。幾千名游客附和樂(lè)舞，走著圈子，上下穿鑿，升騰噴涌。我覺(jué)察出，小鎮(zhèn)是按照自組裝原理搭建的，中央必有智能機(jī)器主導(dǎo)驅(qū)動(dòng)。更大的音樂(lè)從四面八方匯至，似把人帶回新石器時(shí)代，使我瞬間迷失。

這時(shí)阿窕出現(xiàn)了，把我拉到一邊。她說(shuō)：“你聽(tīng)到的是蘆笙，你看到的是蘆笙踩塘舞！另外還有果哈、果鈴、嗩吶、簫、木寨笛、巴烏、雙管、口弦、木葉、盧胡、月琴、三弦、鼓。‘漢有三千六百字，苗有四萬(wàn)八千歌’。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)后，漢族收走了文字，給苗族留下了音樂(lè)。你吹笙嗎？你唱歌嗎？”阿窕期待似地問(wèn)。我搖搖頭。這些我都不會(huì)。我難堪而遺憾。我失去了與她交流的最自然形式。我們年紀(jì)差不多大，有同樣膚色，是同一民族，卻說(shuō)不同語(yǔ)言，用迥異的方式思考。在美國(guó)，我無(wú)法融入白人的圈子。我期待回歸故鄉(xiāng)，找到共鳴，卻不料還是隔閡。我體會(huì)到無(wú)以言說(shuō)的悲切。

二

次日，阿窕帶我去見(jiàn)縣長(zhǎng)。“啊，這么年輕。你是海外苗族的杰出代表，苗鄉(xiāng)的驕傲喲。丹寨能把你請(qǐng)回來(lái)，真是榮幸。”跟我一樣年輕的縣長(zhǎng)身著西服，坐在簡(jiǎn)樸而潔凈的辦公室里對(duì)我說(shuō)。

二十二年前，我出生在明尼蘇達(dá)州。我打小把自己看作一個(gè)美國(guó)人。十六歲時(shí)，我才隨父親，去到圣保羅城的苗族社區(qū)。那里正舉行十八姓苗族協(xié)會(huì)換屆儀式。我第一次見(jiàn)到長(zhǎng)老主持叫魂。桌上擺著四只新鮮的烤乳豬，還有三十六只雞，這既是供給祖先的祭祀，也是叫魂的獻(xiàn)畜。長(zhǎng)老通過(guò)“看雞腳”來(lái)判斷兇吉。死豬死雞眼睛圓睜，仿佛欺生一般要把我這個(gè)新人看透。長(zhǎng)老說(shuō)：“雞腳的情況顯示，今天的寓意是很好的，相信苗族同胞的生活仕途財(cái)源都將發(fā)展得更好！”我才意識(shí)到我與真正的美國(guó)人不同。我家是從貴州黔東南苗族侗族自治州丹寨縣移民到美國(guó)的。為何父親舍棄了萬(wàn)達(dá)錦華溫泉酒店的工作，要背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴大洋彼岸呢？他并不對(duì)我講述往事。這是我此番回國(guó)，要揭開(kāi)的一個(gè)謎。

縣長(zhǎng)任命我為丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)第一千二百五十二任“輪值鎮(zhèn)長(zhǎng)”。他說(shuō)：“你將看到丹寨的驚人變化。苗族幾千年來(lái)，最大的問(wèn)題是貧困。民謠唱：苗家坐在麻山上，無(wú)吃無(wú)穿無(wú)處求。祖輩留下苦日子，不知哪年熬出頭?，F(xiàn)在，不僅熬出了頭，還過(guò)上了好日子。這要感謝萬(wàn)達(dá)集團(tuán)啊。三十年前，萬(wàn)達(dá)就對(duì)我縣搞‘企業(yè)包縣’對(duì)口幫扶，投入二十億捐建萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)、創(chuàng)辦職業(yè)技術(shù)學(xué)院、建立丹寨扶貧基金。從此，丹寨的面貌改變了……”但縣長(zhǎng)接下來(lái)說(shuō)，“但從脫貧到發(fā)展，丹寨還面臨很大困難和挑戰(zhàn)。我們不能老是靠外界扶持。苗族要自己造血。難度很大。我們一直在努力，但與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距只能說(shuō)是縮小了。邀請(qǐng)你來(lái)，是希望你為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)呀。”他期待地看著我。

三

第二天，阿窕陪我回老家排調(diào)村。我父親在這里生活到十六歲，才來(lái)到縣城。排調(diào)是個(gè)美麗的苗寨，建在半山腰，木樓青瓦，坐南朝北，由于產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和旅游發(fā)展，很多原來(lái)出去打工的村民都回來(lái)了。我被帶到一座富麗堂皇的三層苗式木樓前。門(mén)口有二叔一家等候。“來(lái)來(lái)來(lái)，先吃東西！飯菜搞起了。”二叔熱情招呼。阿窕告訴我，客人來(lái)了，先招待吃飯，是苗家的禮信。

主食是雞肉火鍋，這是丹寨名菜。二叔是當(dāng)?shù)亻_(kāi)雞肉火鍋連鎖店的“大王”。這火鍋不用湯，而用油?；ㄉ渍ㄖ廖宄墒?，雞肉、小米椒、青椒、姜、蒜切成丁狀拌勻，腌制后倒進(jìn)銅凹鍋，用鏟子邊炒邊吃。濃香撲鼻，紅油蒸騰，揮汗如雨。“是錦雞肉嗎？”我好奇地問(wèn)。“不。錦雞，是苗族的保護(hù)神。這是斗雞。”阿窕說(shuō)。她的嘴唇沾了紅油，很是俏麗。我再感羞愧，連聲致歉。“打敗了的雞，就會(huì)被吃掉。吃了斗雞肉的人，便能叱咤風(fēng)云。”二叔說(shuō)。

米酒甘甜香醇。趁著酒勁，我問(wèn)二叔有關(guān)父親的情況。二叔說(shuō)：“你爸十六歲時(shí)，去了縣城讀技校，又在酒店做實(shí)習(xí)生。有一天，酒店住進(jìn)一群來(lái)扶貧的科幻作家，你爸聽(tīng)了他們講的，就迷上了。他又讀到科幻作家捐給丹寨的圖書(shū)。然后他就打定主意出國(guó)。誰(shuí)都攔不住。”父親十九歲到美國(guó)，二十二歲跟一個(gè)老撾來(lái)的苗族女子結(jié)婚，生下了我。

這時(shí)，又來(lái)了三叔一家，請(qǐng)我到他那里吃。三叔是做蠟染的大戶，據(jù)說(shuō)產(chǎn)品拿到白宮展覽過(guò)。三叔對(duì)我說(shuō)：“你爸怎么不回來(lái)看看呢？他是苗寨讀科幻的第一人。據(jù)說(shuō)，這令他產(chǎn)生了陌生感。他本想留在丹寨，卻忽然改變主意，決意去外國(guó)。大概就是那種古怪的陌生感讓他走的。他怎么會(huì)對(duì)這塊土地感到陌生呢？”聽(tīng)了三叔的話，我感到難過(guò)。我也覺(jué)出了陌生。三叔又說(shuō)，父親讀到了科幻作家造訪丹寨后創(chuàng)作的一本合集。那些人構(gòu)想了苗族的或然歷史。也就是說(shuō)，在他們看來(lái)，苗族其實(shí)有另一個(gè)歷史，跟古歌和賈理記載的不同。在那個(gè)時(shí)間線上，蚩尤并沒(méi)有被黃帝打敗。他成了這片大地的主人。蚩尤的后代進(jìn)入太空，在宇宙盡頭彰顯三苗九夷的榮光。三叔說(shuō)：“你爸大概相信那個(gè)歷史才是真實(shí)的。他也許想，苗族的本性，便是不斷遷徙。他對(duì)留在丹寨，感到不適。”我這時(shí)想起了父親帶我去卡納維拉爾角看飛船發(fā)射的情形。三叔說(shuō)：“誰(shuí)能說(shuō)你爸做得不對(duì)呢？以前，苗族只看古歌和賈理，但那些記載的，都是往事。你爸對(duì)未來(lái)好奇。這沒(méi)有什么不好。我也準(zhǔn)備把蠟染賣(mài)到月球和火星上去呢。”接下來(lái)我又接受了更多人的宴請(qǐng)，從午至晚，共吃十三家。

四

太陽(yáng)落山時(shí)，我已酩酊大醉。我沿山道散步，觸目是金黃稻田。有人在薅秧除草，有人擔(dān)柴而過(guò)，有人驅(qū)趕牲口行走。我心中泛起溫情，我想，自己本該在丹寨生活，放牛、斗雞、吹笙、做蠟染、參加祭神儀式。然而，陰錯(cuò)陽(yáng)差，我卻成了一個(gè)美國(guó)佬。

晚上，我宿住五叔家，看到一輪明月高懸天宇，彩云紛飛，苗寨四圍，山影朦朧，夜風(fēng)習(xí)習(xí)，神秘安詳。忽然如若風(fēng)雨大作，似有兵戈鐵馬聲，像來(lái)自古戰(zhàn)場(chǎng)。次日，我早起，頭還暈著。雖是盛夏，但頗寒涼。山嶺間飄飛著玉龍般白霧，柔軟的陽(yáng)光在巖石間撫弄。露珠閃耀，豐蔥透亮，野花遍地，形如人眼。墳?zāi)箥渎都饨牵贡紳M青苔，用苗文和漢文，鐫刻著家族世代依稀可辨的名諱。這便是我朝思暮想的丹寨，卻像從蠟染上拓下的一幅圖案。

有人影飄忽而至。是阿窕。我領(lǐng)略到從她身上散發(fā)的恒星般暖意，好像先祖的靈魂正漫步歸來(lái)。“真是……太美了。”我不知是說(shuō)風(fēng)景，還是說(shuō)人。阿窕的美麗，是當(dāng)?shù)貧庀?、水土、民風(fēng)和食物的交錯(cuò)，營(yíng)構(gòu)出的蠱惑。我想與她單獨(dú)在一起，以此填補(bǔ)丹寨祭獻(xiàn)給我的華麗空虛，然而我卻不得不與她保持距離。

她忽然說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，你的基因被編輯過(guò)。”我大驚失色，退后一步。這事難以啟齒。很早以前，美國(guó)人就在人體上進(jìn)行基因編輯。但只悄悄做，不公開(kāi)說(shuō)。現(xiàn)在則隨技術(shù)的進(jìn)步和倫理的放松，不再像當(dāng)年那樣敏感。“你要曉得，苗族是拒絕基因編輯的。最初知道你是基因修改的苗二代，我很難接受。”阿窕說(shuō)。“這不是我能做主的。”我說(shuō)。父親決定編輯我的基因，不僅僅是為了避免遺傳病——我母親家族有肌肉萎縮癥，而是他相信，苗族要開(kāi)拓太空，就只能接受基因改良。苗族后代的體質(zhì)和智力需要提升，否則就仍然會(huì)被邊緣化，難以進(jìn)入主流。

面對(duì)阿窕，我想到自己是這樣一個(gè)出身，感到難為情。“你們?yōu)槭裁匆芙^？”我問(wèn)。“為了保持血統(tǒng)純正。”“但怎么證明純正呢？幾千年來(lái)，發(fā)生過(guò)多少突變？早年遷徙時(shí)，不也有與外族包括漢族通婚嗎？”我語(yǔ)氣變得生硬。我意識(shí)到，除了文化，我的身體，也與這片土地發(fā)生了隔閡。阿窕或許在心底視我為怪物。“丹寨苗族是蚩尤嫡系。”她說(shuō)。“但連丹寨自身不也注入了外源基因嗎？別忘了，丹寨萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)是由外來(lái)者重建的。沒(méi)有變化哪來(lái)發(fā)展呢？”我說(shuō)得缺乏底氣。我感到自己是苗族的“叛徒”。然而，這不正是我回來(lái)的理由嗎？阿窕說(shuō)：“我們知道底線在哪里。”

五

在阿窕的安排下，我接受了當(dāng)?shù)赜浾叩募w采訪。“作為苗族后代，回鄉(xiāng)感觸如何？”記者提問(wèn)。“我看到，苗族文化，得到了很好的保護(hù)。”我如實(shí)回答。他們沒(méi)有問(wèn)到基因編輯。“喜歡我們的食物嗎？”“很棒。”斗雞肉的辛辣感從喉嚨里反上來(lái)。我才似乎有了一絲成為苗家人的感覺(jué)。“美國(guó)苗族也說(shuō)苗話嗎？”“我父親那一輩還說(shuō)，年輕人基本不會(huì)了。”“但你會(huì)說(shuō)，是吧？”“哦，會(huì)一些簡(jiǎn)單的。比如，mongx rut，你好。我在努力學(xué)。”“作為美國(guó)出生的苗二代，你有什么特別感受？”“特別感受？”我想了想，說(shuō)，“在美國(guó)，苗族是一個(gè)移民群體，但跟別的移民，不太一樣。比如亞裔里面，有華裔、日裔、韓裔、印裔等，他們都能說(shuō)出自己來(lái)自哪個(gè)國(guó)家。但苗族通常不會(huì)說(shuō)，我是老裔，我是越裔，我是華裔，而只稱自己Hmong。我們苗二代會(huì)問(wèn)：噢，老家在哪里啊？”“在丹寨呀。這里生活著蚩尤的嫡系。”記者笑道，“對(duì)了，你不是孜孜不倦尋找蚩尤基因嗎？”“是……”但并不那么簡(jiǎn)單。我把我知道的，告訴記者。

六

那次參加十八姓苗族協(xié)會(huì)的儀式后，我開(kāi)始關(guān)注這個(gè)民族的情況。我了解到，美國(guó)有三十多萬(wàn)苗族，最早是從老撾遷徙來(lái)的。老撾苗族又是中國(guó)西南苗族移民的后代。二十世紀(jì)七十年代，中央情報(bào)局組織老撾苗族襲擊越共。一九七五年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，老撾三十萬(wàn)苗族中有一半被迫離開(kāi)，成了漂泊的難民。大部分人去到美國(guó)。還有的去到阿根廷、澳大利亞、加拿大、法國(guó)、法屬圭亞那和德國(guó)。世界上有兩個(gè)全球遷徙性民族，一是猶太人，另一是苗族。苗族最早來(lái)到北美時(shí)，住在難民營(yíng)，女孩受到性剝削。一九九七年，美國(guó)聯(lián)邦政府才承認(rèn)它策劃了二十多年前在東南亞打的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，從中國(guó)大陸來(lái)的苗族移民不斷增加。隨著中美交往日益密切，美國(guó)苗族不再堅(jiān)持稱自己Hmong，而用中國(guó)大陸的方式叫“苗”。新移民成了海外苗族尋根運(yùn)動(dòng)的主力。二〇一一年，部分苗族精英與白人一起，從苗族基因中取樣，發(fā)現(xiàn)有百分之七點(diǎn)八四D-M15和百分之六的N（Tat）DNA。據(jù)此認(rèn)為，苗族與南亞語(yǔ)系人群有深厚關(guān)系。苗族先民很早進(jìn)入了印巴和中國(guó)南部。而他們的歷史更可追溯至結(jié)束于一萬(wàn)五千年至一萬(wàn)八千年前的末世冰期。

我在斯坦福大學(xué)念書(shū)期間，加入了一個(gè)進(jìn)化生物學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。我們?cè)噲D描繪出更詳細(xì)的苗族全球遷徙圖。這也源于我對(duì)自己身世來(lái)歷的好奇。探尋苗族歷史，還是要通過(guò)Y染色體。上個(gè)世紀(jì)末，正是用這種方法，證明現(xiàn)代人類是十萬(wàn)年前走出非洲的一小群人的后裔。研究結(jié)果表明，三四萬(wàn)年前，亞洲大陸冰川逐漸消融，一支帶著M122突變的南亞語(yǔ)人群進(jìn)入現(xiàn)在的中國(guó)地域，然后出現(xiàn)分化。其中一支沿云貴高原西側(cè)向北跋涉，在距今一萬(wàn)年前到達(dá)黃河中上游盆地。他們成了漢藏語(yǔ)系的祖先，也被后人稱為先羌。五千至六千年前，先羌的兩個(gè)語(yǔ)族分野。其中一個(gè)演化成后來(lái)的藏族。另一亞群在M134的基礎(chǔ)上又發(fā)生M117突變。他們東行至渭河流域停留下來(lái)，形成華夏族，即漢人的前身。華夏族是一個(gè)游牧民族，四處掠奪土地糧食，羌族不再被他們認(rèn)作同類，而被稱作“西戎”。華夏族擴(kuò)張時(shí)發(fā)現(xiàn)，不少地區(qū)已被“三苗九黎”占領(lǐng)，這些人另有來(lái)源，屬于早年南亞語(yǔ)人群的第二個(gè)分化路線。當(dāng)初南亞先民從云貴高原進(jìn)入中國(guó)后，一支人群與漢藏民族分開(kāi)而行，沿長(zhǎng)江往下走，在洞庭一帶形成苗瑤語(yǔ)系，成了“三苗九黎”的祖先。他們最早種植水稻和冶煉金屬，發(fā)展出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文明。隨著人口增加，“三苗九黎”北擴(kuò)，在黃河及渭河流域與華夏族遭遇，發(fā)生沖突，爆發(fā)了蚩尤與黃帝的大戰(zhàn)。蚩尤戰(zhàn)敗被殺。

七

在研究中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇異現(xiàn)象。在從中國(guó)西南諸省、東南亞、太平洋到北美的廣大地區(qū)，存在一個(gè)不同尋常的Y染色體世系，廣泛分布于該地區(qū)的雄性中，大約占百分之五。研究這個(gè)世系的變異特征，發(fā)現(xiàn)它來(lái)自四五千年前，跟“三苗九黎”有直接淵源。我提出一個(gè)猜想：該雄性世系可以追溯至傳說(shuō)中的蚩尤。我們制作出這個(gè)世系的分布圖，看出該Y染色體的比例，與歷史上苗族數(shù)次建國(guó)以及后來(lái)遷徙分布的版圖高度重合。這令人吃驚。戰(zhàn)敗后的苗族經(jīng)歷過(guò)高度融合與同化，可以說(shuō)，純種的苗族很難找到了，但這個(gè)世系的基因卻擴(kuò)散得如此廣泛，并保持著高度的獨(dú)立性。

我提出了“蚩尤基因”假說(shuō)。不久后，在北美的一些苗族支系中，發(fā)現(xiàn)了被認(rèn)為純度很高的苗族遠(yuǎn)古染色體。結(jié)合基因版圖分析，它最初來(lái)自東南亞，而在中國(guó)，則追溯到黔東南一帶，即今丹寨、雷山地區(qū)。這與傳說(shuō)亦可印證。在丹寨和雷山，分布著尤人，自稱蚩尤的直系傳人。這樣，便以東亞為中心，出現(xiàn)了兩個(gè)世系。一是漢族世系，源頭上溯至黃帝。他是華夏英雄，打敗了當(dāng)時(shí)文明程度更高的苗蠻部落，建立起自己的酋邦帝國(guó)，并到處播撒自己的基因。但另一世系即蚩尤世系仍然頑強(qiáng)生存了下來(lái)。盡管遭受了大規(guī)模殺戮和同化，然而那些沒(méi)有臣服的苗蠻躲進(jìn)高山深谷，也把基因傳續(xù)。我提出一個(gè)更大膽的猜想：在四千六百年前那場(chǎng)大戰(zhàn)中，蚩尤并沒(méi)有被殺害。犧牲的只是他的替身。他本人帶領(lǐng)一個(gè)苗族支系，向南方輾轉(zhuǎn)遷徙，努力保持血統(tǒng)純正，并使人口穩(wěn)定增長(zhǎng)，一有機(jī)會(huì)便走向世界各地。這就是如今蚩尤世系的來(lái)歷。

蚩尤基因最后得到證實(shí)，是在加拿大一個(gè)印第安人部族中。其生活方式包括使用玉器的習(xí)慣，與良渚文化相似。對(duì)其成員基因進(jìn)行提取比對(duì)，認(rèn)定為苗族血統(tǒng)，接近于數(shù)千年前“三苗九黎”始祖。他們極可能是真正的蚩尤直系后代。研究團(tuán)隊(duì)以這個(gè)印第安部族的基因?yàn)楦副?，與美國(guó)苗族、東南亞苗族、丹寨嘎鬧苗族、雷山尤人苗族等的基因進(jìn)行合成，在實(shí)驗(yàn)室中制造出我們認(rèn)為最接近歷史上蚩尤本人的基因。

八

“你的基因已被編輯過(guò)。你不再是苗族。你沒(méi)有資格談?wù)撐覀冏嫦鹊幕颍?span id="7npwphp" class="fs">”一個(gè)記者忽然站起來(lái)說(shuō)。我慚愧地低下頭。這時(shí)我想到縣長(zhǎng)期待的目光。他講丹寨要迎對(duì)未來(lái)的困難和挑戰(zhàn)。我知道，當(dāng)?shù)匾押臀宜鶎俚拿婪綀F(tuán)隊(duì)達(dá)成協(xié)議，準(zhǔn)備購(gòu)買(mǎi)蚩尤基因做進(jìn)一步研究。我回丹寨就是來(lái)簽約的。然而我并不知道蚩尤基因在這里會(huì)派上什么用場(chǎng)。我笑了笑，仿佛贖罪一般。叛徒的心理壓力減輕了。但我并沒(méi)有消除對(duì)自己身份的困惑。

離開(kāi)丹寨時(shí)，阿窕送我，乘坐短程自助式飛行器，前往凱里的洲際軌道站。我記得來(lái)時(shí)是乘飛機(jī)到貴陽(yáng)的。但是，這里卻有兩小時(shí)直達(dá)美國(guó)本土的膠囊列車。我感到像做夢(mèng)。我分身在不同世界。阿窕見(jiàn)我發(fā)怔，說(shuō)：“你也讀了科幻嗎？”一路上再無(wú)語(yǔ)。忽然，耳邊仿佛響起蘆笙的歡娛之音。